(Новая страница: «До нашего времени сохранился отрывок из сатировой драмы «Сизиф», написан...») Метка: Правка исходного кода |
(Добавление категорий) |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
Соответственно, и в древности Критий иногда включался в число знаменитых безбожников<ref name="эмпирик" />. Традиционный взгляд на атеизм Крития был оспорен И. Е. Суриковым в книге «Эволюция религиозного сознания афинян во второй половине V в. до н. э.». Аргументами для него являются, во-первых, сомнительность принадлежности «Сизифа» Критию (есть предположение, что автором драмы был Еврипид), а во-вторых, личность самого Крития: этот аристократ, консерватор, лаконофил, был «не циником-оппортунистом, а в полном смысле слова человеком идеи». [[Фролов, Эдуард Давидович|Э. Д. Фролов]] сослался в качестве контраргумента на эпизод отрыва от алтаря Ферамена перед его казнью как пример циничного поведения Крития{{sfn|Фролов|2004|с=260}}. И. Е. Суриков ответил, что этот пример не может быть достаточным доказательством атеизма Крития, так как известно немало случаев в древнегреческой истории, когда лиц, прибегнувших к защите у алтаря, отрывали от него{{sfn|Суриков|2011|с=236}}. |
Соответственно, и в древности Критий иногда включался в число знаменитых безбожников<ref name="эмпирик" />. Традиционный взгляд на атеизм Крития был оспорен И. Е. Суриковым в книге «Эволюция религиозного сознания афинян во второй половине V в. до н. э.». Аргументами для него являются, во-первых, сомнительность принадлежности «Сизифа» Критию (есть предположение, что автором драмы был Еврипид), а во-вторых, личность самого Крития: этот аристократ, консерватор, лаконофил, был «не циником-оппортунистом, а в полном смысле слова человеком идеи». [[Фролов, Эдуард Давидович|Э. Д. Фролов]] сослался в качестве контраргумента на эпизод отрыва от алтаря Ферамена перед его казнью как пример циничного поведения Крития{{sfn|Фролов|2004|с=260}}. И. Е. Суриков ответил, что этот пример не может быть достаточным доказательством атеизма Крития, так как известно немало случаев в древнегреческой истории, когда лиц, прибегнувших к защите у алтаря, отрывали от него{{sfn|Суриков|2011|с=236}}. |
||
| + | [[Категория:Критий]] |
||
Версия от 12:59, 27 июня 2021
До нашего времени сохранился отрывок из сатировой драмы «Сизиф», написанной, как считается, Критием. Этот отрывок был приведён Секстом Эмпириком, автором II века[1]. В нём излагается одна из наиболее радикальных атеистических теорий древности. Согласно ей, богов выдумал некий мудрец-законодатель, озабоченный строгим соблюдением законности[2].
Шаблон:Quote
Соответственно, и в древности Критий иногда включался в число знаменитых безбожников[1]. Традиционный взгляд на атеизм Крития был оспорен И. Е. Суриковым в книге «Эволюция религиозного сознания афинян во второй половине V в. до н. э.». Аргументами для него являются, во-первых, сомнительность принадлежности «Сизифа» Критию (есть предположение, что автором драмы был Еврипид), а во-вторых, личность самого Крития: этот аристократ, консерватор, лаконофил, был «не циником-оппортунистом, а в полном смысле слова человеком идеи». Э. Д. Фролов сослался в качестве контраргумента на эпизод отрыва от алтаря Ферамена перед его казнью как пример циничного поведения Крития[3]. И. Е. Суриков ответил, что этот пример не может быть достаточным доказательством атеизма Крития, так как известно немало случаев в древнегреческой истории, когда лиц, прибегнувших к защите у алтаря, отрывали от него[4].
- ↑ 1,0 1,1 Секст Эмпирик. Adv. math. IX. 54
- ↑ Критий. Сизиф
- ↑ Фролов, 2004, с. 260
- ↑ Суриков, 2011, с. 236